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21/02/2011

Comment Jésus pouvait-il devenir humain et toujours être Dieu ?

En s’incarnant, Jésus en tant que Dieu est devenu un vrai homme, mais il n’avait pas cessé d’être Dieu. Il était parfaitement Dieu et parfaitement homme.

Deux concepts clés nous permettent d’expliquer ce phénomène :

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31/12/2010

L’alliance Abrahamique

C’est sur l’alliance avec Abraham, l’alliance de la promesse, que repose le plan de Dieu pour son peuple choisi Israël et son plan de salut par Jésus Christ.

Genèse12 :1-3 Alliance affirmée

Genèse15 :1-21 Alliance conclue

Genèse17 :1-22 Alliance confirmée et expliquée

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Les différentes alliances de Dieu et leur portée

Une alliance est un contrat, une entente officielle ou solennelle, faisant l’objet d’un accord, unissant des personnes ou des entités morales. Dans cette union, chaque partie est tenue d’accomplir les obligations contenues dans les clauses de l’alliance. L’alliance se perpétue dans le temps de génération en génération selon les clauses établies par les deux parties. Cette alliance ne se rompt que lorsque de manière officielle, l’une des parties décide de ne plus en faire partie.

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31/08/2010

Les attributs moraux de Dieu

Les attributs moraux de Dieu ont la même valeur que les deux premières catégories d’attributs (absolus-relatifs). Les attributs moraux de Dieu sont les qualités qui se rapportent à son mode de gouvernement sur les êtres humains.

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30/08/2010

Les attributs relatifs de Dieu

La deuxième grande catégorie des attributs de Dieu, ce sont les attributs relatifs qui sont aussi importants que les attributs absolus. Les attributs relatifs de Dieu sont les qualités qui se rapportent à sa nature.

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15/06/2010

L’œuvre et le ministère du Saint Esprit deuxième partie

L’œuvre et le ministère du Saint Esprit pendant l’ère de l’Église.

Cette partie de l’étude prend en compte la période qui part de la pentecôte jusqu’à nos jours et pendant l’ère de l’Église.

Il est important de noter que l’Esprit qui avait été promis dans le livre de Joël 1 : 28-29 et dont le seigneur Jésus avait annoncé la venue Actes1.8, a été répandu sur les disciples le jour de la Pentecôte Actes 2.1-4. La Pentecôte désigne le cinquantième jour au début de l’été et représentait la fête de la moisson ou des semailles. L’œuvre de l’Esprit fut tellement significative à cette époque que les théologiens ont qualifié le livre des Actes des Apôtres « les Actes du Saint Esprit à travers les apôtres ». Depuis la Pentecôte et pendant tout le temps que vivra l’Église avant son enlèvement, l’œuvre du Saint Esprit est orienté vers deux catégories de personnes : les croyants (l’Église) et les païens (non convertis).

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